《后汉书·仇览传》:“仇览字季智,一名香,陈留考城人也。少为书生淳默,乡里无知者。年四十,县召补吏,选为蒲亭长。……览初到亭,人有陈元者,独与母居,而母诣览告元不孝。览惊曰:‘吾近日过舍,庐落整顿,耕耘以时。
此非恶人,当是教化未及至耳。母守寡养孤,苦身投老,奈何肆忿于一朝,欲致子以不义乎·’母闻感悔,涕泣而去。
览乃亲到元家,与其母子饮,因为陈人伦孝行,譬以祸福之言。元卒成孝子。……时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得无少鹰鹯之志邪·’览曰:‘以为鹰鹯,不若鸾凤。’涣谢遣曰:‘枳棘非鸾凤所栖,百里岂大贤之路(百里,王涣指考城县;路,指实现仇览大志的途径)·今日太学曳长裾,飞名誉,皆主簿后耳。以一月奉(通俸)为资,勉卒景行(卒,修养完成。
景行,高尚的德行)。”
鹰鹯,均是猛禽,以喻勇猛;鸾凤,为吉祥之鸟,以喻贤俊美善。仇览所谓“鹰鹯不若鸾凤”,指严猛的法治不如德政教化更能改造人的品行。仇览为蒲亭长,对陈元的不孝便恂恂善诱地施以教化,终使陈元成为孝子。
后因用为官吏善以德政化民的典故。
《幼学琼林》卷一“文臣”:“鸾凤不栖枳棘,羡仇香之为主簿;河阳偏种桃花,乃潘岳之为县官(见“河阳一县花”)。”
为您推荐
《后汉书·仇览传》:“仇览字季智,一名香,陈留考城人也。少为书生淳默,乡里无知者。年四十,县召补吏,选为蒲亭长。……览初到亭,人有陈元者,独与母居,而母诣览告元不孝。览惊曰:‘吾近日过舍,庐落整顿,耕耘以时。
此非恶人,当是教..
汉·东方朔《十洲记》“凤麟洲”:“凤麟洲……洲上多凤麟,数万各为群。
又有山川池泽,及神药百种,亦多仙家,煮凤喙及麟角,合煎仲膏,名之为续弦胶,或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦。刀剑断折之金,更以胶连续之,使力士掣之,它处..
宋·计有功《唐诗记事》卷五十六“杜牧”:“牧佐宣城幕,游湖州,刺史崔君张水戏,使州人毕观令。
牧间行,阅奇丽,得垂髫者十余岁。后十四年,牧刺湖州,其人已嫁生子矣。乃怅而为诗曰:‘自是寻春去校迟,不须惆怅怨芳时。
狂风落尽..
《世说新语·识鉴》:“曹公少时见乔玄,玄谓曰:‘天才方乱,群雄虎争,拨而理之,非君乎·然君实乱世之英雄,治世之奸贼。恨吾老矣,不见君富贵,当以子孙相累。”
后汉乔玄有识人之鉴,当曹操少年时,玄就看出他决非常人,称他为“乱世..
三国吴·谢承《后汉书》:“方储为郎中。章帝使文郎居左,武郎居右。储正住中,曰:‘臣文武兼备,在所施用。’上嘉其才,以繁乱丝付储,使理。储拔佩刀三断之,对曰:‘反经任势,临事宜然。
’”(据《事类赋·丝》:“方储断之而得宜”..
《礼记·檀公下》:“晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:‘美哉轮焉!美哉奂焉!’”东汉·郑玄注:“轮,轮囷,言高大;奂,言众多。”
“轮奂”的意思是高大众多。春秋时张老曾称赞晋文子的新房高大而众多。后遂以此典喻指房屋高..