《长阿含经》卷一《大本经》：“时诸相师即白王言，王所生子，有三十二相……在家当为转轮圣王，若其出家，当成正觉。十号俱足。” 据佛教经书记载，轮王(亦称“转轮王”、“转轮圣王”)是佛家最有势力之王。后以轮王代指佛灵..
西汉·司马迁《史记·司马相如传》引上林赋：“若夫青琴宓妃之徒。”唐代司马贞《索隐》注引：“如淳曰：‘宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水女神。’”三国魏·曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣骃乎芝田，容与乎杨林，流眄乎洛川。..
《世说新语·任诞》：“襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。……从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂州与简文集，友亦预焉。共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。 宣武验以蜀城阙簿，皆如..
《文选》卷十晋·潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙(终童，指汉代人终军，济南人。曹植《求自试表》称：“昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈，而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨，占其王，羁致北阙。”)，贾生洛阳之才子。” 汉代贾谊，..
南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“桓公伏甲设馔”注引宋明帝《文章志》：“(谢)安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊，后名流多学其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。 ” 洛生咏即指洛阳书生带鼻浊音的吟咏，犹如今天“哼曲”之音..