唐·李白《越中览古》诗：“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”
“罗绮越王城”语出李白《越中览古》诗意，是说越王破吴后武士们衣锦还乡，十分显赫。后因用为咏古凭吊之典。
元·张可久[越调·寨令儿]《忆鉴湖》：“兢渡人争，载酒船行，罗绮越王城。”又杨维桢套曲[双调·夜行船]《吊古》[尾声]：“越王百计吞吴地，归去层台高起，只今亦是鹧鸪飞处。”
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西汉·司马迁《史记·司马相如传》引上林赋：“若夫青琴宓妃之徒。”唐代司马贞《索隐》注引：“如淳曰：‘宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水女神。’”三国魏·曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣骃乎芝田，容与乎杨林，流眄乎洛川。..
《世说新语·任诞》：“襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。……从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂州与简文集，友亦预焉。共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。 宣武验以蜀城阙簿，皆如..
《晋阳秋·穆帝》(原晋·孙盛撰，以下引自清·汤球辑本)：“罗友，字它仁，襄阳人。少好学，不持节检，性嗜酒，当其所遇，不择士庶。又好伺人祠，往乞馀食，虽复营署墟肆，不以为羞。 桓温尝责之云：‘君太不逮，须食何不就身求·乃至于此。..
南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“桓公伏甲设馔”注引宋明帝《文章志》：“(谢)安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊，后名流多学其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。 ” 洛生咏即指洛阳书生带鼻浊音的吟咏，犹如今天“哼曲”之音..
晋·葛洪《抱朴子·内篇·杂应》：“洛阳有道士董威辇(董京字威辇)常止白社中，了不食，陈子叙共守事之，从学道。” 《晋书·隐逸传·董京》：“(董京)初与陇西计吏俱至洛阳，被(即披)发而行，逍遥吟咏，常宿白社(隐士居所称白社)..