《长阿含经》卷一《大本经》：“时诸相师即白王言，王所生子，有三十二相……在家当为转轮圣王，若其出家，当成正觉。十号俱足。”
据佛教经书记载，轮王(亦称“转轮王”、“转轮圣王”)是佛家最有势力之王。后以轮王代指佛灵。
唐·贯休《送卢舍人三首》其三：“轮王积梵作何因，只是弘隆大乘福。”贯休《送少年禅师二首》其一：“佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。”
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《世说新语·任诞》：“襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。……从桓宣武平蜀，按行蜀城阙观宇，内外道陌广狭，植种果竹多少，皆默记之。后宣武漂州与简文集，友亦预焉。共道蜀中事，亦有所遗忘，友皆名列，曾无错漏。 宣武验以蜀城阙簿，皆如..
《晋阳秋·穆帝》(原晋·孙盛撰，以下引自清·汤球辑本)：“罗友，字它仁，襄阳人。少好学，不持节检，性嗜酒，当其所遇，不择士庶。又好伺人祠，往乞馀食，虽复营署墟肆，不以为羞。 桓温尝责之云：‘君太不逮，须食何不就身求·乃至于此。..
《文选》卷十晋·潘岳《西征赋》：“终童山东之英妙(终童，指汉代人终军，济南人。曹植《求自试表》称：“昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈，而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨，占其王，羁致北阙。”)，贾生洛阳之才子。” 汉代贾谊，..
晋·葛洪《抱朴子·内篇·杂应》：“洛阳有道士董威辇(董京字威辇)常止白社中，了不食，陈子叙共守事之，从学道。” 《晋书·隐逸传·董京》：“(董京)初与陇西计吏俱至洛阳，被(即披)发而行，逍遥吟咏，常宿白社(隐士居所称白社)..
《史记·袁盎传》：“洛阳剧孟尝过袁盎，……盎曰：‘剧孟虽博徒，然母死，客送葬，车千余乘，此亦有过人者。’” 《史记·游侠列传》：“古布衣之侠，靡得而闻已。……以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，……洛阳有剧..