南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“桓公伏甲设馔”注引宋明帝《文章志》：“(谢)安能作洛下书生咏，而少有鼻疾，语音浊，后名流多学其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。
”
洛生咏即指洛阳书生带鼻浊音的吟咏，犹如今天“哼曲”之音。东晋因谢安能作洛生咏，所以名士皆仿效，一时盛行洛生咏。
后因以“洛生咏”用为文人雅量与风度的典故。
宋·苏轼《径山道中次韵答周长官》诗：“缅怀周与李，能作洛生咏。”
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《史记·袁盎传》：“洛阳剧孟尝过袁盎，……盎曰：‘剧孟虽博徒，然母死，客送葬，车千余乘，此亦有过人者。’” 《史记·游侠列传》：“古布衣之侠，靡得而闻已。……以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，……洛阳有剧..
南朝梁·吴均《续齐谐记》：“晋武帝问尚书郎挚虞仲洽：‘三月三日曲水，其义何者·’……尚书郎束皙进曰：‘……昔周公成洛邑，因流水泛酒，故逸诗云：“羽觞随波流。”又秦昭王三月上已置酒河曲，见金人自河而出，捧水心剑曰：“令君制..
《晋书·左思传》：“遂构思十年，门庭藩溷皆着笔纸，遇得一句，即便疏之。自以听见不博，求为秘书郎。及赋成，时人未之重。思自以其作不谢班张，恐以人废言，安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善、为其赋序。 张载为注《魏都》，刘逵..
唐·康骈《剧谈录》：“唐乾符中，洛中有豪士，承藉勋荫，锦衣玉食，极口腹之欲。尝谓僧圣刚曰：‘凡以炭炊饭，先烧令熟，谓之炼火，方可入炊；不然，犹有烟气，难餐。’及大寇先陷瀍洛，财产剽尽，昆仲数人，与圣刚同窜，潜伏山谷，不食者三者。贼烽稍..
宋·陆游《卜算子》(咏梅)：“……无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。” 清·龚自珍《已亥杂诗》其一：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落花不是无情物，化作春泥更护花。” 陆游以梅花自比，高标自守，不..