《公羊传·僖公二年》载：晋献公与荀息谋，用屈产之乘与垂棘之璧假道于虞以伐郭。
既取郭，还四年，复取虞。虞公抱壁牵马而至，荀息见曰：“臣之谋如何·”献公曰：“宝则吾宝也，虽然，马之齿亦已长矣。”
马和璧是“假道伐虢”时，晋付给虞的代价。灭虞之后，宝物虽然复还，但岁月却消磨过去了许多。
有感于年华已逝，晋献公故而发出慨叹。后自谦称已年事高而庸庸碌碌叫做“马齿加长”或“马齿徒增”。
北周·庾信《谨赠司寇淮南公》诗：“犹怜马齿进，应念节旄稀。”
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《后汉书·马援传》：“援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪!’冀曰：‘谅为烈士，当如此矣。’” 马援认为大丈夫应不惜战死沙场，用马的皮革包裹尸首还葬..
《汉书·汲黯传》：“汲黯姊子司马安亦少与黯为太子洗马。安文深巧善宦，四至九卿，以河南太守卒。” 汉汲黯的外甥司马安，年轻时和汲黯都担任过太子洗马。 司马安很善于官场交际，因此官运亨通，四至九卿。后因用为宦途顺利..
《汉书·枚乘传》：“(枚皋)为文疾，受诏辄成，故所赋者多。司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。” 西汉着名文学家枚乘之子枚皋，曾为汉武帝文学侍臣。皋虽不通经书，却才思敏捷，受诏即成，所赋甚多。同时代的大文学家司马相..
《晋书·王浑传》附《王济传》：“济善解马性，尝乘一马，着连乾障泥，前有水，终不肯渡。济云：‘此必是惜障泥。’使人解去，便渡。故杜预谓济有马癖。 ”又卷三十四《杜预传》：“时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称‘济有马..
《汉书·司马迁传》司马迁《报任安书》：“倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异·而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也·素所自树立使然。” 司马迁曾感慨自己立身于..