《后汉书·马援传》：“援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪!’冀曰：‘谅为烈士，当如此矣。’”
马援认为大丈夫应不惜战死沙场，用马的皮革包裹尸首还葬乡园。后以“马革裹尸”指英勇作战，报国杀敌，誓死于疆场的决心。
唐·李益《塞下曲》：“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《汉书·枚乘传》：“(枚皋)为文疾，受诏辄成，故所赋者多。司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。” 西汉着名文学家枚乘之子枚皋，曾为汉武帝文学侍臣。皋虽不通经书，却才思敏捷，受诏即成，所赋甚多。同时代的大文学家司马相..
唐·韩愈《昌黎先生集·符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。” 韩愈诗中骂人不懂礼义，说人不通古今，正如马和牛穿上人的衣服一样。意思说虽有人之外衣但无人的本实。后以“马牛襟裾”为骂人不通人情不懂礼义。 ..
《晋书·王浑传》附《王济传》：“济善解马性，尝乘一马，着连乾障泥，前有水，终不肯渡。济云：‘此必是惜障泥。’使人解去，便渡。故杜预谓济有马癖。 ”又卷三十四《杜预传》：“时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇聚敛，预常称‘济有马..
据春秋时楚人鹖冠子所着《鹖冠子》一书记载，周时吕尚妻马氏不贤，尚穷困时，马氏不愿过贫苦生活，便提出休离。 后吕尚辅佐文王和武王定鼎，被封为齐侯，一时显达，前妻遂提出复婚。尚取盆把水泼在地上，令她收取，终不能全收，以此表示..
《后汉书·马融传上》：“融才高博洽，为世通儒……善鼓琴，好吹笛。”《文选》卷十八马季长(融)《长笛赋序》：“融既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。……有雒客舍逆旅，吹笛，为《气出》、《精烈》相和，融去京师逾年，蹔(驻..