唐·韩愈《昌黎先生集·符读书城南》诗：“人不通古今，马牛而襟裾。”
韩愈诗中骂人不懂礼义，说人不通古今，正如马和牛穿上人的衣服一样。意思说虽有人之外衣但无人的本实。后以“马牛襟裾”为骂人不通人情不懂礼义。
元·高文秀《好酒赵元遇上皇》杂剧第二折：“他倚官强拆散俺妻夫，真乃是马牛襟裾。”
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《汉书·司马迁传》司马迁《报任安书》：“倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异·而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也·素所自树立使然。” 司马迁曾感慨自己立身于..
据春秋时楚人鹖冠子所着《鹖冠子》一书记载，周时吕尚妻马氏不贤，尚穷困时，马氏不愿过贫苦生活，便提出休离。 后吕尚辅佐文王和武王定鼎，被封为齐侯，一时显达，前妻遂提出复婚。尚取盆把水泼在地上，令她收取，终不能全收，以此表示..
《后汉书·马融传上》：“融才高博洽，为世通儒……善鼓琴，好吹笛。”《文选》卷十八马季长(融)《长笛赋序》：“融既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。……有雒客舍逆旅，吹笛，为《气出》、《精烈》相和，融去京师逾年，蹔(驻..
《史记·孙子吴起列传》：“孙子度其行暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵。乃斫(斫，音zhuó用刀砍为斫)大树白而书之曰：‘庞涓死于此树之下。 ’” 战国时齐魏交战，齐兵军师孙膑利用魏国大将庞涓急功轻敌的思想，佯装..
《史记·陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》!’” 汉高祖刘邦是“马上皇帝”，自称“居马上而得之”，就是说依靠武力而取得政权。他不懂得“文”能维持和巩固政..