《后汉书·马融传上》：“融才高博洽，为世通儒……善鼓琴，好吹笛。”《文选》卷十八马季长(融)《长笛赋序》：“融既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。……有雒客舍逆旅，吹笛，为《气出》、《精烈》相和，融去京师逾年，蹔(驻足，停止)闻，甚悲而乐之。”
东汉大儒马融，博学多才，又极善长音乐，尤其喜欢吹笛，着有《长笛赋》。后用为咏善长笛艺之典。
唐·杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：‘虚无马融笛，怅望龙骧茔。”此以马融事喻严武为知音者，以哀其逝世。
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《史记·孙子吴起列传》：“孙子度其行暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵。乃斫(斫，音zhuó用刀砍为斫)大树白而书之曰：‘庞涓死于此树之下。 ’” 战国时齐魏交战，齐兵军师孙膑利用魏国大将庞涓急功轻敌的思想，佯装..
《史记·陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》、《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》!’” 汉高祖刘邦是“马上皇帝”，自称“居马上而得之”，就是说依靠武力而取得政权。他不懂得“文”能维持和巩固政..
晋石崇《王明君词序》：“昔公主(王昭君)嫁乌孙(蒙古族的一支)，(上)令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。” 汉代元帝时，汉蒙和亲，入宫待选的绝代佳人王昭君出嫁匈奴。临行时，元帝令在马上弹琵琶为乐，以解路途上的思乡念国之愁..
《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首炊东。’乃归。 ” 荀偃所谓“马首是瞻”，是说注意看我马头的方向，我走向哪里，你们便跟随到哪里。意思是进与退..
《庄子·马蹄篇》：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。……及至伯乐，曰：‘我善治马。’烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二、三矣!饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患(橛..