《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首炊东。’乃归。
”
荀偃所谓“马首是瞻”，是说注意看我马头的方向，我走向哪里，你们便跟随到哪里。意思是进与退都任由其自专。后用指服从指挥或乐于追随之意。
清·龚自珍《与吴虹生书》：“赵伯厚云：吾兄欲约弟及渠作西郊之游，……此游作何期会，作何章程，顾惟命是听，惟马首是瞻，胜于在家穷愁也。”
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《后汉书·吴盖陈臧列传》：“至于山西既定，威临天下，……斯诚雄心尚武之几，先志玩兵之日。臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”又《马武传》：“世祖即位，以武为侍中、骑都尉，封山都侯。建武四年，……拜捕虏将军…..
《后汉书·马融传》：“(马融)达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛帐纱，前授生徒，后列女乐。”《传论》：“终以奢乐恣性，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣!” 东汉名儒马融，史载其生活极为奢侈，据说他授课之时..
《旧唐书·薛收传》：(薛收为)秦府主簿，判陕东道大行台金部郎中。 时太宗专任征伐，檄书露布，多出于收，言辞敏速，还同宿构，马上即成，曾无点窜。” 檄，古代军中或官府用以征召、晓喻、征讨的文书。露布，布告，文告。 宿构，早已构..
《太平御览》卷八九七引《论衡》：“广汉翁伟能听鸟兽之音。(尝)乘蹇马之野，而田间有放马者，相去数里，鸣声相闻。翁伟谓其御曰：‘彼放马目眇。’其御曰：‘何以知之·’曰：‘骂此辕中马蹇马，蹇马亦骂之曰眇马。’御者不信，使往视..
《左传·宣公二年》：“二年春，郑公子归生受命于楚伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘。宋师败绩，囚华元，获乐吕。”“宋人以兵车百乘、文马百骃以赎华元于郑。半入，华元逃归。立于门外，告而入。见叔牂(注：即前文所述，..