《新唐书·马周传》：“……至长安，舍中郎将常何家。贞观五年，诏百官言得失，何武人不涉学，周为条二十余事，皆当世所切。太宗怪问何，何曰：‘此非臣所能，家客马周教臣言之，客忠孝人也。帝即召之，……与语，帝大悦，诏直门下省。明年，拜监察御史。
”
马周为中郎将常何草拟条陈二十余事，都是当时急待解决的问题，得到唐太宗的重视而被召见，于是得到提拔重用。后遂用为时来运转之典。
宋·陆游《剑南诗稿》卷三十三《读杜诗》：“向令天开太宗业，马周遇合非公谁·”
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《楚辞·九歌·国殇》：“霾(同埋)两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。” 这是一首祭祀为国牺牲的将士的赞歌，热情歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神。埋两轮暗喻战争失利之典，也可咏坚守阵地誓死不退却的献身精神。 清·顾炎..
《世说新语·伤逝》：‘庾文康亡，何扬州临葬，云：‘埋玉树箸土中，使人情何能已已!’” 《晋书·庾亮传》：‘亮将葬，何充会之，叹曰：‘埋玉树于土中，使人情何能已!’” 何充把庾亮的死葬比为“埋玉树”，可见何对庾的尊仰与褒誉。..
《文选》卷二十一南朝宋·颜延年(延之)《五君咏五首·阮步兵》：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓辞类托讽。” 南朝宋·颜延年《五君咏·阮步兵》中有“沉醉似埋照”句，喻才华之士被埋没。后遂用为人才遭埋没之..
《晋书·张华传》：“华大喜，即补焕(注：雷焕)为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并剑题，一曰龙泉，一曰太阿。” 传说吴未灭时，张华夜观天象，见斗牛二星之间有紫气。 吴灭之后，紫气愈明。张华询问..
《汉书·朱买臣传》：“朱买臣字翁子，吴人也。家贫……妻羞之，求去。”“买臣衣故衣，怀其印绥，步归郡邸。……坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜谒。”“入吴界，见其故妻，妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食..