旧题南朝梁·任昉《述异记》卷下：“江阴北有子英庙。子英即野人也。善入水捕鱼。得一赤鲤，将着家池水养之。后长径一丈，有角翅，谓子英曰：‘我迎汝身，汝上我背。’遂升于天，为神仙，晋时人。”
古代神话传说，有一人名叫子英，曾乘生角与翅的赤鲤，飞上天而成为神仙。
后用为咏神仙之典。
唐·贾岛《寄李辀侍郎》诗：“谁言姓琴氏，独跨角生鱼。”
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宋·尤袤《全唐诗话》卷一《上官昭容》：“中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百余篇，帐殿前结綵楼，命昭容选一篇为新翻御制曲。从臣悉集其下，须臾，纸落如飞，各认其名而怀之。既退，惟沈、宋二诗不下。 移时，一纸飞坠，竞取而观，乃..
《战国策·齐策四》载：战国时，齐国孟尝君的门客冯谖，对孟尝君说：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。” 齐人冯谖为报孟尝君养士优待之恩，为了挽救孟尝君在齐国的颓势，加强其政治地位，..
《楚辞》战国楚·屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”东汉·王逸注：“帝，谓天帝。阍，主门者也。阊阖，天门也。 言已求贤不得，疾谗恶佞，将上诉天帝，使阍人开关，又倚天门望而距我，使我不得入也。 ” 阍，看门人。叫..
《论语·微子》：“子路曰：‘不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之·欲洁身身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。’” 子路曾批评隐而不仕的人，他说：“你怕玷污了自己，却搞乱了君臣间的人伦关系。”后用为批评隐..
《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’。(饿者)扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也!’从而谢焉，终不食而死。 曾子闻之曰：‘微与!其嗟..