《论语·微子》：“子路曰：‘不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之·欲洁身身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。’” 子路曾批评隐而不仕的人，他说：“你怕玷污了自己，却搞乱了君臣间的人伦关系。”后用为批评隐..
《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’。(饿者)扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也!’从而谢焉，终不食而死。 曾子闻之曰：‘微与!其嗟..
《左传·宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉!’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。 ’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。 夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人..
《南史·后妃传下·张贵妃传》：“至德二年，乃于光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁，高数十丈，并数十间。其窗牖、壁带、悬楣、栏槛之类，皆以沉檀香为之，又饰以金玉……后主自居临春阁，张贵妃居结绮阁……并复道交相往来。” ..
晋·葛洪《神仙传》卷三《河上公》：“河上公者，莫知其姓字。汉文帝时，公结草为庵于河之滨。”晋·皇甫谧《高士传》卷下：“焦先，字孝然，世莫知其所出也。或言生汉末，及魏受禅，常结草为庐于河之滨，独止其中。 ” 古代隐士河..