晋·葛洪《神仙传》卷三《河上公》：“河上公者，莫知其姓字。汉文帝时，公结草为庵于河之滨。”晋·皇甫谧《高士传》卷下：“焦先，字孝然，世莫知其所出也。或言生汉末，及魏受禅，常结草为庐于河之滨，独止其中。
”
古代隐士河上公、焦先都先后于河边结草为庐。后遂用为咏高士隐遁之典。
唐·杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“耕岩非谷口，结草即河滨。”
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《史记·张释之列传》：“王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰：‘吾袜解。’顾谓张廷尉：‘为我结袜!’释之跪而结之。” 王生使张释之在朝堂之上当众为自己结袜，表面上似为辱没，实则为提高其威信..
《韩非子·外储说左下》：“文王伐崇(注：崇，古国名，地在丰、镐之间。《史记·周本纪》称“伐崇侯虎”概指此)，至凤凰虚，袜系解，因自结。太公望曰：‘何为也·’王曰：‘君与处皆其师，中皆其友，下尽其使也。 今王先君之臣，故无可使也..
《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。”袂：衣袖。帷：帷幕。衣襟可以连接成帷幕。后因以“接袂成帷”形容城市繁华，人口众多。 唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“东门之下，接袂成帷，觞宛丘之上..
五代·王仁裕《开元天宝遗事》卷上“截镫留鞭”：“姚元崇(旧题唐冯贽《云仙杂记》卷六录引《开元天宝遗事》作“姚崇”。 按：姚崇字元之，唐陕州硖石人，历任武后、睿宗、玄宗朝宰相)初牧荆州，三年受代日，阖境民吏泣拥马首，遮..
《魏书·序纪第一》：“圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移，山谷高深，九难八阻，于是欲止。有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，历年乃出。始居匈奴之故地。……初，圣武帝尝率数万骑田于山泽，欻见辎耕自天而下。 既至，见美妇人，侍卫甚盛。..