明·瞿汝稷《指月录》卷二十三“法灯”：“金陵清凉[寺]泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。
眼一日问众：‘虎项金铃，是谁解得·’众无对。师适至，眼举前语问，师曰：‘系者解得。
’眼曰：‘汝辈轻渠不得。’”
“解铃系铃”本是佛教禅宗语，后常用以比喻谁弄出的问题，谁还应该或能够去解决。
《红楼梦》第九十回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”
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汉·刘向《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也，出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：我欲下请其佩。”仆曰：‘此间之人，皆习于辞，不得恐罹侮焉。’交甫不听，遂下欲之言曰：‘二女劳矣。’二女曰：‘..
《文选》卷十九，三国魏·曹子建(植)《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通词。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。 曹植《洛神赋》云其曾见到洛神，并“解玉佩”向她表示爱慕之情。 后因用作..
《晏子春秋·内篇·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊衣冠反裘负刍息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也·”对曰：‘我越石父者也。’晏子曰：‘何为至此·’曰：‘吾为人臣仆，于中牟见使者将归。’晏子曰：‘何为为仆·’..
五代后周·王仁裕《开元天宝遗事》卷下《解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲，数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之。帝指贵妃示于左右曰：‘争(怎)如我解语花!’” 唐明皇所谓“解语花”，是说花虽美丽，但不“解语..
《汉书·匡衡传》：“匡衡字稚圭，东海承人也。父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。 ’”三国魏·如淳注：“使人笑不能止也。 ” 西汉学者匡衡，讲解《诗..