《世说新语·仇隟》：“孙秀即恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：‘孙令，忆畴昔周旋不·’秀曰：‘中心藏之，何日忘之·’岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。
石先送市，亦不相知。潘后至。石谓潘曰：‘安仁，卿亦复尔邪·’潘曰：‘可谓“白首同所归”。’潘《金谷集诗》云：‘投分寄石友，白首同所归。
’乃成其谶。”
晋太康中，石崇筑金谷园，常与友人潘岳等在园中饮宴赋诗，故称金谷友。
潘岳《金谷集诗》中有“投分寄石友，白首同所归”之语，后竟成为同遭死难的谶言。
后以“金谷友”用为同遭劫难之友的典故。
宋·陆游《剑南诗稿》卷十九《累日文符沓至怅然有感》诗之三：“白骨久埋金谷友，黄花尚醉葛天民。”
为您推荐
《三辅黄图》卷三《建章宫·神明台》：“《庙记》曰：‘神明台，武帝造，祭仙人处，上有承露盘，有铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。’”《三国志》卷三《魏书·明帝纪》南朝宋·裴松之注引《魏略》：“是..
宋·计有功《唐诗纪事》卷七十一“韩定辞”(一作韩令辞)：“马彧诗清秀，然意在试其学问。
韩于座酬之曰：‘崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。威德好将银笔述，丽词堪与雪儿歌。’座宾靡不钦讶。然亦疑银笔之僻也。
他日彧持..
《文选》卷三十南朝齐·谢玄晖(眺)《始出尚书省》：“惟昔逢休明，十载朝云陛。既通金闺籍，复酌琼筵醴。”唐·李善注：“金闺，即金门也。《解嘲》曰：‘历金门，上玉堂。
’应劭《汉书注》曰：‘籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物..
晋·王嘉《拾遗记·周灵王》(卷三)：“浮提之国，献神通善书二人，乍老乍少，隐形则出影，闻声则藏形。出肘间金壶四寸，上有五龙之检，封以青泥。壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆、隶、科斗之字，记造化人伦之始。及金壶汁尽，二人刳心..
《汉书·叙传上》：“大将军王凤荐伯宜劝学，召见宴昵殿，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍。时上方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》、《论语》于金华殿中，诏伯受焉。”唐·颜师古注：“金华殿在未央宫。”南朝梁·刘孝绰《赠任中..
晋·葛洪《神仙传·黄初平》：“黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年不复念家。
其兄初起行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之，……道士曰：‘金华山中有一牧羊儿..
