《三辅黄图》卷三《建章宫·神明台》：“《庙记》曰：‘神明台，武帝造，祭仙人处，上有承露盘，有铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。’”《三国志》卷三《魏书·明帝纪》南朝宋·裴松之注引《魏略》：“是岁，徙长安诸钟簴、铜人、承露盘。盘折，铜人重不可致，留于霸城。”
汉武帝时曾在神明台铸筑铜仙人。汉灭亡后魏明帝拆迁铜仙像置于霸城。
后将“金狄移”用作喻指改朝换代之典。
唐·王绩《过汉故城》：“金狄移灞岸，铜盘向洛阳。”
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《文选》卷三十南朝齐·谢玄晖(眺)《始出尚书省》：“惟昔逢休明，十载朝云陛。既通金闺籍，复酌琼筵醴。”唐·李善注：“金闺，即金门也。《解嘲》曰：‘历金门，上玉堂。 ’应劭《汉书注》曰：‘籍者，为二尺竹牒，记其年纪、名字、物..
北魏·郦道元《水经注》卷四十《浙江水》：“溪水又连迳长山县(即金华县)北，北对高山，山下水际，是赤松羽化之处也。炎帝少女追之，亦俱仙矣，后人立庙于山下。”《元和郡县志》卷二十六《江南道二·婺州·金华县》：“金华山，在县..
晋·王嘉《拾遗记·周灵王》(卷三)：“浮提之国，献神通善书二人，乍老乍少，隐形则出影，闻声则藏形。出肘间金壶四寸，上有五龙之检，封以青泥。壶中有墨汁如淳漆，洒地及石，皆成篆、隶、科斗之字，记造化人伦之始。及金壶汁尽，二人刳心..
晋·葛洪《神仙传·黄初平》：“黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年不复念家。 其兄初起行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之，……道士曰：‘金华山中有一牧羊儿..
《庄子·达生》：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。” 本文原意是：譬如赌博，用瓦器作赌注的，因为所押物贱，心中无所矜惜，因此胆大心坦，常能巧中；以带钩为赌注的，其物稍贵，便难免因怕输掉而担心；以黄金为赌注者，因金价昂贵，犹..