《北堂书钞》卷六十五引《晋傅玄少傅箴》：“夫金木无常，方圆应形，亦有隐括，习与性成，故近朱者赤，近墨者黑。”
“近朱者赤，近墨者黑”是比喻说人经常接触什么。将会受到影响。
后因用指人的品行将因环境影响而发生变化。
明·无心子《金雀记·临任》：“近朱者赤，近墨者黑。老爷既能作赋，小人岂不能作歌。”
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《韩非子·十过》：春秋时，卫灵公携乐官师涓访晋，晋平公欲闻新声而使师涓鼓琴。 未终曲，晋乐师旷阻止不用再弹，平公问其所以，“师旷曰：‘此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣，师延东走，至于濮水而自投。故闻此声者，必于濮..
《太平御览》卷三十一引周处《风土记》：“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祈河鼓织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，有光耀五色，以此为征应。见者便拜而愿乞富乞寿，无..
《晋书·武帝纪》：“(咸宁四年十一月辛巳)太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之于殿前。” 有一个叫程据的人献给晋武帝一领“雉头裘”。武帝认为是奇装异服，便在殿前当众焚毁。后因用为帝王崇尚俭朴警惕奢..
《晋书·武帝纪》：制曰：“武皇承基……况以新集易动之基，而无久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权……曾未数年，纲纪大乱，海内版荡，宗庙播迁。……惠帝可废而不废，终使倾复洪基。”《晋书》卷四《惠帝纪》：“帝之为太子也，朝廷..
《公羊传·定公十三年》：“晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射者曷为者也·君侧之恶人也。此逐君侧之恶人，曷为以叛言之·无君命也。”《榖梁传·定公十三年》：“冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。晋赵鞅归于..