《晋书·武帝纪》：制曰：“武皇承基……况以新集易动之基，而无久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权……曾未数年，纲纪大乱，海内版荡，宗庙播迁。……惠帝可废而不废，终使倾复洪基。”《晋书》卷四《惠帝纪》：“帝之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。尝悉召东宫官属，使以尚书事令太子决之，帝不能对。贾妃遣左右代对……(张)泓乃具草，令帝书之。
武帝览而大悦，太子遂安。及居大位，政出群下，纲纪大坏。
”
晋武帝司马炎立太子不慎，传位于不能处理国事的惠帝，以致国家大乱，导致亡国。后遂用为国亡之典。
唐·高适《登百丈峰二首》其二：“晋武轻后事，惠皇终已昏。”
为您推荐
《资治通鉴·唐哀帝天祐三年》：“罗绍威(后梁人，字端己，他崇拜后梁太祖朱温，官至中书令)既诛牙军，虽去其逼，而魏兵自是衰弱。绍威悔之，谓人曰：‘合六州四十三县铁，不能为此错(错，一注为鑢，即锉刀；另有人注为我国古钱币名，为王莽居..
《礼记·月令》：“孟夏之月……其神祝融。”《吕氏春秋》卷四《孟夏纪·孟夏》：“孟夏之月……其神祝融。”东汉·高诱注：“祝融，颛顼氏后，老童之回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”
古代有神名祝融，他是掌火之官，称火正，死..
《山海经·大荒北经》：“东北海之外，大荒之中，河水之闲(同间)，附禺之山，帝颛(zhuān)顼(xū)与九嫔葬焉。”
古代传说帝颛顼和嫔妃葬在附禺之山。后以此为咏古帝王之墓地的典故。
后汉张衡《思玄赋》：“怨高阳之相寓兮，(..
《史记·司马穰苴列传》：“穰苴与庄贾约曰：‘旦日日中会于军门。’……夕时，庄贾乃至。穰苴曰：‘何后期为·’贾谢曰：‘不佞大夫亲戚送之，故留。’穰苴召军正问曰：‘军法期而后至者云何·’对曰：‘当斩。
’……于是遂斩庄贾..
《东观汉纪》十八“第五伦传”：“尝见上，曰：‘闻卿为吏，挝妻父，不过从兄饭，宁有之邪·’对曰：‘臣三娶妻，皆无父。
’”此事又见《后汉书·第五伦传》。
这个故事与“曾参杀人”(见“投杼”)意义相近。后因以“挝妇翁”用..
《史记·老庄列传》：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎·养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎·子亟去，无污我。我宁游戏污渎之..
