《汉书·隽不疑传》：“隽不疑字曼倩，勃海人也。为京兆尹，京师吏民敬其威信，每行县录囚徒还，其母辄问不疑：‘有所平反，活几何人·’即不疑多有所平反，母喜笑，为饮食语言异于他时；或亡(无)所出，毋怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。
”
汉人隽不疑母，每次听到儿子能为部分囚犯平反而高兴。如果没有平反者，就怒而不食。因此京兆尹隽不疑执法严而不残。后因以为贤母教子之典。
宋·苏轼《苏轼诗集》卷十一《和苏州太守……二首》其一：“洛滨侍从三人贵，京兆平反一笑春。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《文选》卷二十四晋·陆士衡(机)《为顾彦先赠妇二首》其一：“辞家远行游，悠悠三千里。京洛多风尘，素衣化为缁。” 晋代文士陆机曾以“京洛多风尘，素衣化为缁”之诗句，描写宦游洛阳京城的情景。后以“京洛尘”或“京尘”..
《汉书·赵广汉传》：“广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职，百姓追恩，歌之至今。”又同卷《王章传》：“章为京兆二岁，死不以其罪，众庶冤纪之。”又卷二七《五行志》：“成帝时，歌谣又曰：‘……故为人所羡，今为人所怜。’”..
《汉书·京房传》：“京房字君明，东郡顿丘人也。……好钟律，知音声。” 汉京房好学，最擅长《易》，以风雨寒温为候，各有占验。又好钟律，善知音声。后因以咏术士之典，或用为称美知音明律的人。 《文选》卷一八马融《长笛赋》..
《晋书·王羲之传》：“(羲之)性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举群相赠耳。’羲..
宋·李昉等辑《太平御览》卷七百十八引《列女传》：“梁鸿妻孟光，荆钗布裙。”梁鸿妻孟光以荆枝作钗，粗布为裙。后遂用“荆钗布裙”表示妇女朴素的服饰，又谦称自己的妻子为“荆妻”、“拙荆”、“山荆”、“老荆”等。 ..