《汉书·主父偃传》：“主父偃，齐国临菑人也。学长短从横术，晚乃学《易》、《春秋》、百家之言。……朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴，……”
汉代主父偃因学的是长短从横术，所言九事，有八为律令之事。后因用为“三句话不离本行”之典。
宋·黄庭坚《寺斋睡起二首》(其二)：“人言九事八为律，傥有江船吾欲东。”
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《汉书·扬雄传赞》：“箴莫善于《虞箴》，作《州箴》。”晋·晋灼注：“九州之箴也。”《古文苑》卷十四汉·扬雄《百官箴》：“《冀州牧箴》：‘洋洋冀州，……牧臣司冀，敢告在阶。’《兖州牧箴》：‘悠悠济河，……牧臣司兖，敢告执书..
《易经·乾卦》“九五，飞龙在天，利见大人。”唐·孔颖达《疏》：“言九五阳气盛于天，故云飞龙在天，此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。” 乾卦九五，术数家认为是人君的象征。后因以“九五之位”、“九五之尊”、“九..
晋·葛洪《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有，日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多，得仙迟也；其转数多，药力成，故服之用日少，而得仙速也。”又“一转之丹，服之三年得仙……九转之丹，服之三日得仙。” ..
《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原(赵文子，晋赵武，为晋卿，相悼公，卒谥文。叔向，即晋大夫羊舌肸)，曰：‘死者若可作也，吾谁与归·’” 九原，也称九京，指墓地。作，起意，兴起。后来称人死复生，叫九原可作。 唐·杜牧《长安杂..
《太平御览》卷三六五引邓粲《晋记》：“荆州民宗廞(廞，音xīn)，尝以酒犯王平子(晋王澄，字平子，为王衍弟)。(平子)怒，叱左右捽(捽，音zuó，揪住)廞。郭舒厉色谓左右曰：‘使君(注：王澄官拜荆州刺史，故称)醉，汝辈何敢妄动!’平子大恚(..