《汉书·王尊传》：“先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛崃九折坂，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险!’后以病去。及尊为刺史，至其坂，问吏曰：‘此非王阳所畏道邪·’吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之!王阳为孝子，王尊为忠臣。 ’”..
《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原(赵文子，晋赵武，为晋卿，相悼公，卒谥文。叔向，即晋大夫羊舌肸)，曰：‘死者若可作也，吾谁与归·’” 九原，也称九京，指墓地。作，起意，兴起。后来称人死复生，叫九原可作。 唐·杜牧《长安杂..
《太平御览》卷三六五引邓粲《晋记》：“荆州民宗廞(廞，音xīn)，尝以酒犯王平子(晋王澄，字平子，为王衍弟)。(平子)怒，叱左右捽(捽，音zuó，揪住)廞。郭舒厉色谓左右曰：‘使君(注：王澄官拜荆州刺史，故称)醉，汝辈何敢妄动!’平子大恚(..
旧题晋·葛洪《西京杂记》卷四：“梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋。牧乘为《柳赋》……公孙诡为《文鹿赋》……邹阳为《酒赋》。其辞曰：‘清者为酒，浊者为醴。……庶民以为欢，君子以为礼。’” 西汉文人邹阳在《酒..
《史记·殷本纪》：“(帝纣)大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”《淮南子·本经训》亦载其事。 酒池肉林所记暴露了奴隶主阶级和封建统治者的穷奢极欲，千秋万世为千夫指。后酒池肉林常不用..