《汉书·王尊传》：“先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛崃九折坂，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险!’后以病去。及尊为刺史，至其坂，问吏曰：‘此非王阳所畏道邪·’吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之!王阳为孝子，王尊为忠臣。
’”
西汉王阳扶先人灵柩经四川荥经县西邛崃山九折坂时，因道路崎岖，知难而退。
后因用为咏道路艰险难行之典。
唐·卢照邻《至望喜瞩目言怀贻剑外知己》：“圣图夷九折，神化掩三分。”
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《太平御览》卷三六五引邓粲《晋记》：“荆州民宗廞(廞，音xīn)，尝以酒犯王平子(晋王澄，字平子，为王衍弟)。(平子)怒，叱左右捽(捽，音zuó，揪住)廞。郭舒厉色谓左右曰：‘使君(注：王澄官拜荆州刺史，故称)醉，汝辈何敢妄动!’平子大恚(..
《孟子·尽心上》：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。” 孟子认为，尧舜是本着天性自然施行仁义的，商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的，至于五霸，只是假借仁义作幌子，以行其私，长此以往，又怎么..
旧题晋·葛洪《西京杂记》卷四：“梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋。牧乘为《柳赋》……公孙诡为《文鹿赋》……邹阳为《酒赋》。其辞曰：‘清者为酒，浊者为醴。……庶民以为欢，君子以为礼。’” 西汉文人邹阳在《酒..
《后汉书·杜根传》：“时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃于同时郎上书直谏。太后大怒，牧执根等，令盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。 太后使人检视，根遂诈死，三..
唐·冯贽《云仙杂记》卷八《酒魔》：“常，元载不饮，群僚百种强之；辞以鼻闻酒气已醉。其中一人，谓可用术治之，即取针挑元载鼻尖，出一青虫如小蛇，曰：‘此酒魔也。闻酒即畏之，去此何患!’元载是日，已饮一斗，五日倍是。” 唐相元载，平..