《太平御览》卷三六五引邓粲《晋记》：“荆州民宗廞(廞，音xīn)，尝以酒犯王平子(晋王澄，字平子，为王衍弟)。(平子)怒，叱左右捽(捽，音zuó，揪住)廞。郭舒厉色谓左右曰：‘使君(注：王澄官拜荆州刺史，故称)醉，汝辈何敢妄动!’平子大恚(音huì，怒)，曰：‘别驾(官名，为刺史的佐史)狂郎(《晋书·王戎传附郭舒》作“狂邪”)，枉言我醉。’因遣灸舒眉。舒跪受灸，平子意释，而廞得免。
”
《晋书·王戎传》附“郭舒”：“澄恚曰：‘别驾狂邪，诳言我醉!’因遣掐其鼻，灸其眉头。”
晋人宗廞喝醉酒触犯了王澄。王便让人揪住他，准备体罚。别驾官郭舒为了救护宗廞，便妄说是王澄醉了，以制止对宗的毒打。这下气坏了王澄，故命令手下人以艾火灸其眉头，以泄愤怒。
后因以“灸眉”用为惩人狂谆之典。
宋·苏轼《分类东坡诗》十八《刘贡父见余歌词数首以诗见戏聊次其韵》：“刺舌君今犹未戒，灸眉我亦更何辞。”
为您推荐
旧题晋·葛洪《西京杂记》卷四：“梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋。牧乘为《柳赋》……公孙诡为《文鹿赋》……邹阳为《酒赋》。其辞曰：‘清者为酒，浊者为醴。……庶民以为欢，君子以为礼。’”
西汉文人邹阳在《酒..
《史记·殷本纪》：“(帝纣)大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”《淮南子·本经训》亦载其事。
酒池肉林所记暴露了奴隶主阶级和封建统治者的穷奢极欲，千秋万世为千夫指。后酒池肉林常不用..
《后汉书·杜根传》：“时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃于同时郎上书直谏。太后大怒，牧执根等，令盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。
太后使人检视，根遂诈死，三..
南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王孝伯问王大(忱)：‘阮籍何如司马相如·’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之。’”
阮籍与司马相如相仿佛，唯籍心怀不平，经常饮酒浇愁。
垒块谓胸中郁结的不平之气，或写作“块垒”、..
《新唐书·李白传》：“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为‘酒中八仙’。”擿通摘。
..
《韩诗外传》卷一〇：“臣闻之酒入口者舌出，舌出者弃身，与其弃身，不宁弃酒乎·”酒一入口则话多，话多必有失，容易带来祸患，这样的话还不如不喝酒。
后因以“酒入舌出”形容酒一入口，话就多，容易带来损失。汉·刘向《说苑·敬慎..
