《国语·鲁语下》：“吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。……客执骨而问曰：‘敢问骨何为大·’仲尼曰：‘丘闻之，昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。’……”
孔子能引经据典解释巨骨之来源，后因以喻博学多识之典。
《后汉书·儒林列传·谢该传》：“若乃巨骨出吴，隼集陈庭，……”
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《后汉书·马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：‘虏在吾目中矣。’” 汉光武帝刘秀亲自率军西征隗嚣。马援聚米为山谷，在光..
《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也(枝策，即策杖)，惠子之据梧也，三子之知(同智)几乎。”晋·郭象注：“夫三子者，皆欲辩非己所明者以明之，故知尽虑穷，形劳神倦，或枝策假寐，或据梧而暝。” 据梧，是指身体困倦，依梧树而..
汉·班固《汉书·中山靖王传》：“夫众煦漂山，聚蚊成雷，朋党执虎，十夫桡椎，是以文王拘于牖里，孔子佹于陈蔡，此乃烝庶之成风，增积之生害也。”蚊子的声音虽小，但众多蚊子聚集在一起，就会像打雷一样响。因此像文王、孔子这样的人也..
《史记·高祖本纪》：“沛公方踞床，使两女子洗足。郦生(郦食其)不拜，长揖，曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。’” 踞，音jù，臀着地，足前伸的坐姿。古人认为踞而见客是不礼貌的行为。后因以踞床洗，用为对客不礼貌之典。 ..
《战国策·赵策二》：苏秦“说赵王曰：‘……虽然，奉阳君妒，大王不得任事，是以外宾客游谈之士，无敢尽忠于前者。今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲。”宋·鲍彪注：“妇人死曰捐馆舍，盖亦通称。” 古语有“捐馆舍”语作..