《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也(枝策，即策杖)，惠子之据梧也，三子之知(同智)几乎。”晋·郭象注：“夫三子者，皆欲辩非己所明者以明之，故知尽虑穷，形劳神倦，或枝策假寐，或据梧而暝。”
据梧，是指身体困倦，依梧树而暂憩。后因以“据梧”用为倚梧而休息的典故。
南朝梁·任昉《知己赋》：“时坐睡而悬梁，裁(才，仅)据梧而锥股。”宋·苏辙《和刘贡父》诗：“野阔时闻籁，人闲归据梧。”
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《晋书·宣帝纪》：“权遣使乞降，上表称臣，陈说天命。魏武帝曰：‘此儿欲踞吾着炉炭上邪!’” 三国时，曹操为汉丞相，虽然挟天子以令诸侯，权倾天下，又先后削平了北方割据势力，统一了北中国，但南方吴、蜀两国的迅速发展所造成的政..
《史记·高祖本纪》：“沛公方踞床，使两女子洗足。郦生(郦食其)不拜，长揖，曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。’” 踞，音jù，臀着地，足前伸的坐姿。古人认为踞而见客是不礼貌的行为。后因以踞床洗，用为对客不礼貌之典。 ..
《战国策·赵策二》：苏秦“说赵王曰：‘……虽然，奉阳君妒，大王不得任事，是以外宾客游谈之士，无敢尽忠于前者。今奉阳君捐馆舍，大王乃今然后得与士民相亲。”宋·鲍彪注：“妇人死曰捐馆舍，盖亦通称。” 古语有“捐馆舍”语作..
汉·陆贾《新语·术事》：“珠玉无用而宝之于身，故舜弃黄金于崭岩之山，捐珠玉于五湖之川，以杜淫邪之欲，绝琦玮之情。” 舜把黄金抛到山中，把珠玉抛到河湖中去，是为了杜绝贪财爱宝的庸俗贪欲。后以“捐金沉珠”用为不贪爱财..
《左传·昭公三年》：“国之诸市，屦贱踊贵，民人痛疾。”又“公笑曰(公，齐景公)：‘子(晏婴)近市，识贵贱乎·’对曰：‘既利之，敢不识乎·’公曰：‘何贵·何贱’·于是景公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：‘踊贵，屦贱。’既已告于君，故与叔向而..