《后汉书·郭太传》：“建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野。……明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。
同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。
’”
东汉名士郭太(有道)死后，四方之士前来会葬，蔡邕为其撰写的碑文，因郭太德极高，故成为称颂死者而无过誉的碑文。
后因用作哀挽死者的典故。
唐·张说《李工部挽歌三首》其二：“会葬知元伯，看碑识蔡邕。”
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唐·李延寿《北史·崔亮传》：“崔亮居贫，佣书自业。时陇西李冲当朝任事，亮族兄光往依之，谓亮曰：‘安能久事笔砚而不往托李氏也·彼家饶书，因可得学。’亮曰：‘弟妹饥寒，岂容独饱·自可观书于市，安能看人眉睫乎·’” 北魏时..
《世说新语·容止》：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓‘看杀卫玠’。” 西晋卫玠长得很美。一次出行，人们都来围观，他本有病，经此劳瘁，病情加重死了。 后因以“看杀卫玠..
宋·周越《法书苑》：晋·卫夫人(注：卫铄字茂猗，工隶书，为晋代书法家，学书于钟繇，王羲之少时曾拜她为师)看舞剑回环击刺之状，大悟其诀，遂工于书。 晋卫铄从舞剑的回环击刺状态中受到启发，于是她的书法造诣大大提高。后因用为..
《后汉书·郑玄传》：“郑玄字康成，北海高密人也。”“玄自游学，……学徒相随已数百千人。及党事起，遂隐修经业，杜门不出。 ”“凡玄所着《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》……凡百余万言。玄质..
《三国志·吴书·阚泽传》：“阚泽，字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。……及(孙权)称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。……以儒学勤劳，封都乡侯。 ” 三国时..