《后汉书·马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”
鹄：天鹅。鹜：鸭子。“刻鹄类鹜”用以比喻仿效虽然不太逼真，但还相似，事与愿尚不相违背。
宋·苏轼《李杞寺丞见和前篇复用元韵答之》诗：“岁荒无术归亡逋，鹄则易画虎难摹。”
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晋·王嘉《拾遗记》卷四《秦始皇》：“始皇元年，骞霄国献刻玉善画工名烈裔，使舍。丹青以漱地，即成魑魅及诡怪群物之象。刻玉为百兽之形，毛发婉若真矣，皆铭其臆前，记以日月。……又画为龙凤，骞翥(注：展翅貌)若飞，皆不可点睛，或点之..
南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“庾元规语周伯仁：‘诸人皆以君方乐。’周曰：‘何乐，谓乐毅邪·’庾曰：‘不尔，乐令耳。’周曰：‘何乃刻画无盐，以唐突西子也。 ’” 无盐，古代传统中的丑女。 西施，传说中的古代美人，一..
晋·皇甫谧《帝王世纪》：“武丁即位……梦天赐贤人，胥靡之衣，蒙之而来。且云：‘我，徒也。姓傅名说。天下得我者，岂徒也哉。’武丁寤而推之，曰：‘傅者，相也；说者，欢悦也。 天下当有傅我而说民者哉·’明以梦视百官。百官皆非也。..
《书·大诰》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构·”孔安国传：“以作室喻治政也。 父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎·”考：父亲。底(zhǐ)法：定法。矧(shěn)：况且。原意为儿子不愿按照父亲的设计，继承父亲的事业。..
《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎·” 楚人过江时，剑掉到水中，他不立即下水去捞，而在船沿落剑的地方刻一..