《南史·王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。(萧)文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’乃与令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。”
刻烛赋诗，打钵立韵，是比赛迅速成诗的办法。后常以“刻烛成诗”或“刻烛求篇”，比喻诗才敏捷，下笔成章。
清·吴伟业《西泠闺咏》诗之二：“卖珠补屋花应满，刻烛成篇锦不如。”(见《梅村家藏藁》五)
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《汉书·司马迁传》：司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地……转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。” 空弮指矢尽只余空弓。汉..
《三国志·魏书·荀彧传》裴松之注引《魏氏春秋》：“太祖馈彧食，发之，乃空器也，于是饮药而卒。” 荀彧不同意曹操进爵国公，加九锡彰勋。后太祖军至濡须，彧因病留寿春，以忧薨。 此死与《魏氏春秋》不同。曹操馈彧食品，打开..
《战国策·楚策四》：“更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’魏王曰：‘然则射可至此乎·’更羸曰：‘可。 ’有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎·’更羸曰：‘此孽..
《吕氏春秋·孝行览·本味》：“有侁氏女子，采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之，察其所以然，曰：‘其毋居伊水之上，孕，梦有神告之曰：‘臼出水而东走，毋顾。”明日，视臼出水，告其邻，东走十里而顾其邑，尽为水。身因化为空桑，故..
《太平御览》卷五〇三引王隐《晋书》：“祈嘉，字孔宾，酒泉人也。少清贫，好学。年二十余，夜忽窗中有声，呼曰：‘祈孔宾，隐去来!修饰人间甚苦不可谐。所得未毛铢，所丧如山崖。’旦而逃去。” 孔宾夜闻声呼“隐去”，即遁隐。后以此..