唐·苏鹗《苏氏演义·下》：“今人以酒巡匝为婪尾……婪，贪也，谓处于座末，得酒为贪婪。”
唐代亲朋欢聚宴饮时有个习惯，同杯(大杯)酒巡桌而饮，酒巡至末座称婪尾。末座要将杯中酒一饮而尽。巡到末座的酒称为婪尾酒，亦称蓝尾酒。后因以“婪尾”或“婪尾酒”用为宴席上劝人豪饮的典故。
唐·白居易《长庆集·七年元日(即大年初一)对酒》诗：“三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧(饧，音xíng，一种用麦芽熬成的糖类食品。据说食胶牙能使牙齿牢固。)”
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《世说新语·忿狷》：“王蓝田(晋人王述曾为兰田令，故称)性急，尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地，鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之(蹍，音zhǎh，践踏)，又不得，瞋甚，复于地取内口中，齧破即吐之。王右军闻而大笑曰：‘使安期有此..
《三国志·吴书·诸葛恪传》裴松之注引《江表传》：“恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’” 蓝田山在陕西蓝田县东，古时出产美玉，故名玉山。后以“蓝田生玉”比喻贤德的父亲..
晋·干宝《搜神记》卷一《杜兰香》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。传年十七，望见其车在门外，婢通言：‘阿母所生，遣授配君，可不敬从!’传先名改硕。硕呼女前视，可十六七，说事邈然久远。……” 神话传..
梁·任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去·’质起视，斧柯尽烂。 既归，无复时人。 ” 后因以“烂柯”的典故指时..
《后汉书·范滂传》：“时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，按察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。” 《世说新语·德行》：“陈仲举言，为士则行为世范，登车有揽辔澄清天下之志。” 后固以“揽辔澄清”指官吏初到职便能..