晋·干宝《搜神记》卷一《杜兰香》:“汉时有杜兰香者,自称南康人氏。以建业四年春,数诣张传。传年十七,望见其车在门外,婢通言:‘阿母所生,遣授配君,可不敬从!’传先名改硕。硕呼女前视,可十六七,说事邈然久远。……”
神话传说中的杜兰香是一位仙女,于晋朝建兴四年,下降太湖中洞庭包山张硕家,传授他飞升仙化的法术,后来和张硕一同仙去。后因用为仙人婚嫁之典。
明·瞿佑《剪灯新话》卷四《鉴湖夜泛记》:“云英之遇裴航,兰香之嫁张硕。”
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梁·任昉《述异记》卷上:“信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之不觉饥。俄顷,童子谓曰:‘何不去·’质起视,斧柯尽烂。 既归,无复时人。 ” 后因以“烂柯”的典故指时..
《后汉书·范滂传》:“时冀州饥荒,盗贼群起,乃以滂为清诏使,按察之。滂登车揽辔,慨然有澄清天下之志。” 《世说新语·德行》:“陈仲举言,为士则行为世范,登车有揽辔澄清天下之志。” 后固以“揽辔澄清”指官吏初到职便能..
《世说新语·容止》:“裴令公目王安丰眼,烂烂如岩下电。” “裴令公有俊容姿,一旦有疾至困,惠帝使王夷甫往看,裴方向壁卧,闻王使至,强回视之。王出语人曰:‘双目闪闪,若岩下电,精神挺动,体中故小恶。 ’” 后因以“烂烂电目..
《左传·宣公四年》:“楚司马子良生子越椒。子文曰:‘必杀之!是子也,熊虎之状而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏矣。’谚曰:‘狼子野心。’是乃狼也,其可畜乎·”在山野而难驯,养之则害人,本谓豺狼之子具有凶恶的本性。后因以“狼子..
《三国志·蜀书·许靖等传赞》:“许靖夙有名誉,既以笃厚为称,又以人物为意,虽行事举动,未悉允当,蒋济以为‘大较廊庙器’也。” 廊庙,朝廷。三国蜀人许靖,被蒋济赞誉为“大较廊庙器”。后遂用为咏治国安邦之才的典故。 唐..