《宋书·隐逸传·雷次宗传》：“雷次宗字仲伦，豫章南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远，笃志好学，尤明《三礼》、《毛诗》，隐退不交世务。”
南朝的居士雷次宗与释慧远的合称，雷次宗是儒士，又是释慧远的弟子。后遂用为儒释之交的典故。
唐·皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首》诗：“既得庐霍趣，乃高雷远情。”
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南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如·’王大曰：‘阮籍胸中垒块(指郁结在胸中的愤世疾俗之气)，故须酒浇之。’” 晋人王孝伯问王大：“阮籍比之司马相如怎么样·”王大认为两人有所不..
《史记·范睢蔡泽列传》唐·张守节正义引〈说苑〉：“晋灵公造九层之台，费用千金，谓左右曰‘敢有谏者斩’。荀息上书求见曰：‘臣不敢谏。臣能累十二博棋，加九鸡子其上。’……于是荀息正颜色，定志意，以棋子置下，加九鸡子其上。..
《世说新语·任诞》：“阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴着重服自追之，累骑而返。曰：‘人种不可失!’即遥集之母也。”按，“借客驴”，《晋书》卷四十九《阮咸传》作“借客马”。 ..
《晋书·孝友传·王裒》：“王裒字伟元，城阳营陵人也。……庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪着树，树为之枯。” 晋朝王褒是有名的孝子，他痛父死于非命，在墓旁修草屋守孝，早晚叩拜，悲痛时，抓住柏树哭泣，泪水滴在树叶和树..
清·翟灏《通俗编·声音》引《玉泉子》：“丁稜口吃，及第谒宰相，俯致启词：意言‘稜等登科’，而稜赪然发汗(赪，音chēng，面红耳赤)，移时乃曰：‘稜等登，稜等登’，竟不能发其后语而罢。翌日，有人戏之曰：‘闻卿善筝，可得闻乎·’稜曰：‘无..