南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如·’王大曰：‘阮籍胸中垒块(指郁结在胸中的愤世疾俗之气)，故须酒浇之。’”
晋人王孝伯问王大：“阮籍比之司马相如怎么样·”王大认为两人有所不同，阮籍的胸中郁结着垒块，所以必须用酒来浇。后因以“垒块”用为喻心中之不平的典故。
清·严复《和寄朝鲜金泽荣》诗之一：“垒块都消酒盏中，存亡凡楚付玄同。”
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《世说新语·任诞》：“阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴着重服自追之，累骑而返。曰：‘人种不可失!’即遥集之母也。”按，“借客驴”，《晋书》卷四十九《阮咸传》作“借客马”。 ..
《世说新语·言语》：“顾长康拜桓宣武墓……人问之曰：‘卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎·’顾曰：‘鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。’或曰：‘声如震雷破山，泪如倾河注海。’” 晋桓温死后，着名画家顾恺之到其墓凭吊哭祭，自言“声..
《晋书·孝友传·王裒》：“王裒字伟元，城阳营陵人也。……庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪着树，树为之枯。” 晋朝王褒是有名的孝子，他痛父死于非命，在墓旁修草屋守孝，早晚叩拜，悲痛时，抓住柏树哭泣，泪水滴在树叶和树..
汉·刘向《列女传·柳下惠妻》：“鲁大夫柳下惠之妻也，柳下惠处鲁，三黜而不去，忧氏救乱。妻曰：‘无乃渎乎·君子有二耻：国无道，而贵耻也。’……妻曰：‘将诔夫子之德耶，则二、三子不如妾知之也。’乃诔曰：‘夫子之不伐兮。夫子之..
《孟子·离娄上》：“孟子曰：‘离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。’”东汉·赵岐注：“离娄者，古之明目者，盖以为黄帝时人也。黄帝亡其玄珠，使离娄索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。” 离娄是古代视力极..