《诗经·邶风·式微·序》：“《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。”
东汉·郑玄笺：“黎侯为狄人所逐，弃其国而寄于卫。”《式微》：“式微式微，胡不归·微君之故，胡为乎中露·式微式微，胡不归·微君之躬，胡为乎泥中·”
《诗·邶风·式微·序》中有“黎侯寓于卫“语，是说黎侯客居于卫，有思归之意。后遂用为代指《式微》(受苦人思念回家之意)。
唐·韦蟾《和柯古穷居苦日喜雨》诗：“黎侯寓于卫，六义非凡格。”
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《庄子·让王》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。” 据说孔子困于陈蔡时，七天曾食不掺粮食的藜菜汤。后以“藜不糁”喻咏处境很难，生活困窘。 唐·杜甫《水宿遣兴奉呈群公》：“童稚频书札，盘..
《世说新语·排调》：“桓玄素轻桓崖。崖在京下有好桃，玄连就求之，遂不得佳者。玄与殷仲文书，以为嗤笑，曰：‘德之休明，肃慎贡其楛矢；如其不尔，篱壁间物，亦不可得也。’” 桓玄对桓崖轻视其人而重视其桃，要想得到好的，不是很难吗!..
《三国志·魏书·管宁传》注高士传：“管宁自越海及归，常坐一木榻(即藜床)，积五十余年，未尝箕股(伸开大腿，象簸箕的样子而坐叫箕股，箕股被视为不恭。)，其榻上当膝处皆穿。” 三国时，魏国的管宁是位高士，曾屡征不仕。 相传他..
宋·刘斧《摭遗》：“李白失意游华山，过县，宰方开门决事，白乘醉跨驴过门，宰怒，不知太白也。引至庭下曰：‘汝何人·辄敢无礼!’白乞供状，状无姓名，曰：‘曾龙巾拭吐，御手调羹。贵妃授砚，力士抹靴(《佩文韵府》卷七十六上引《摭遗》作..
《世说新语·任诞》：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也。’” 《晋书·阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别。 或讥之，籍曰：‘礼岂为我设邪!’” 按照古代《仪礼》规定，叔嫂之间，不通问候，故受封建礼法..