《世说新语·任诞》：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设也。’”
《晋书·阮籍传》：“籍嫂尝归宁，籍相见与别。
或讥之，籍曰：‘礼岂为我设邪!’”
按照古代《仪礼》规定，叔嫂之间，不通问候，故受封建礼法约束的人便讥笑阮籍与嫂道别是“非礼”之行。阮籍却不管那一套，说礼法不是为我设立的。
后因用为藐视并不拘礼法的典故。
宋·陆游《剑南诗稿》卷一三《醉中登避俗台》：“但知礼岂为我设，莫管客从何处来。”
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《晋书·文苑传·李充传》：“李充字弘度，江夏人。……为大着作郎。于时典籍混乱，充删除烦重，以类相从，分作四部，甚有条贯，秘阁以为永制。 累迁中书侍郎，卒官。充注《尚书》及《周易旨》六篇、《释庄论》上下二篇、诗赋表颂等..
《后汉书·李杜列传》：“甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁冀因此诬固与文、鲔共为妖言，下狱。门生渤海王调贯械上书，证固之枉，河内赵承等数十人亦要铁锧诣阙通诉，太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。冀闻之大惊，畏..
《史记·李将军列传》：“广尝与望气王朔燕语，曰：‘自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也·岂吾相不当侯邪·且固命也·’朔曰：‘将军自..
《史记·李将军列传》：“李将军广者，陇西成纪人也。……以卫尉为将军，出雁门击匈奴，匈奴兵多，破败广军，生得广。……广时伤病，置广两马间，络而盛卧广，行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南..
《后汉书·郭泰传》载，郭泰字林宗，游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善。 于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒，送至河上，车数千辆。 林宗唯与李膺同舟而济。 众宾望之，以为神仙焉。 东汉桓帝时，李膺为司隶校尉，与太学..