南唐·沈汾《续仙传·殷文祥》:“殷七七,名文祥,又名道筌,尝自称七七,俗多呼之。不知何所人也,游行天下,人言久见之,不测其年寿……周宝旧于长安识之,寻为泾源节度使,延之礼重……鹤林寺杜鹃高丈余,每春末花烂漫。寺僧相传,言贞元中,有外国僧自天台来,盂中以药养其根来种之。自后构饰,花院锁闭,时或窥见三女子,红裳艳丽,共游树下。人有辄采花折枝者,必为所祟。
俗传女子,花神也,是以共宝惜,故繁盛异于常花。其花欲开,探报分数,节使宾僚官属,继日赏玩;其后一城士女,四方之人,无不载酒乐游纵。逢春入夏,自旦及昏,闾里之间,殆于废业。宝一日谓七七曰:‘鹤林之花,天下奇绝,常闻能开非时花,此花可开否·’七七曰:‘可也。
’宝曰:‘今重九将近,能副此日乎·’七七乃前二日往鹤林宿焉。中夜,女子来谓七七曰:‘道者欲开此花邪·’七七乃问女子何人,深夜至此·女子曰:‘妾为上玄所命,下司此花,然此花在人间已逾百年,非久即归阆苑去。
今与道者共开之,非道者无以感妾。’于是女子瞥然不见。
来日晨起,寺僧忽讶花渐拆蕊。及九日,烂漫如春。”(《太平广记》卷五十二)
鹤林友即神仙殷文祥(殷七七),他曾使鹤林寺杜鹃于九九重阳节非时开放。后常以“鹤林友”喻指隐士或道士,以“非时花”用为神仙方术的典故。
元·马致远[双调·拨不断]:“伴虎溪僧鹤林友龙山客,似杜工部陶渊明李太白。”
宋·苏轼《后十余日复至(吉祥寺)》诗:“安得道人殷七七,不论时节把花开。”(《分类东坡诗》卷二十三)
为您推荐
《汉书·季布传》:“单于尝为书嫚吕太后,太后怒,召诸将议之。上将军樊哙曰:‘臣愿得十万众,横行匈奴中。’诸将皆阿吕太后,以哙言为然。
布曰‘樊哙可斩也。夫以高帝兵三十余万,困于平城,哙时亦在其中。
今哙奈何以十万众横..
《孟子·梁惠王下》:“一人衡行于天下,武王耻之,此武王之勇也。”《荀子·修身》:“劳苦之事则偷儒转脱,饶乐之事则佞兑而不曲……横行天下,虽达四方,人莫不弃。”横行;纵横驰骋,无可阻挡。后以“横行天下”形容到处称强,没有敌..
唐·陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》卷下之上:“《山海经》云:雁门山,雁出其间,在高柳北。旧说,鸿雁南翔不过衡山(注:衡山为地名,三国时吴置衡阳县)。今衡山之旁,有峰曰回雁,盖南地极燠,人罕识雪者,故雁望衡山而止。”
据《湖..
《吕氏春秋·忠廉》:“翟人至,及懿公于荣泽,杀之,尽食其肉,独舍其肝。弘演至,报使于肝,毕,呼天而啼,尽哀而止,曰:‘臣请为(音bó,此指身躯)!’因自杀。先出其腹实,内懿公之肝。”又见《韩诗外传》卷七,刘向《新序·节士》。
春秋..
唐·杜光庭《虬髯客传》记载:隋末,宰相杨素有一张姓侍妾,名出尘,常手执红拂。
一次,李靖谒杨素,红拂见李气宇轩昂,遂与李私奔,赵太原辅佐李世民起兵。
后常以“红拂私奔”比喻慧眼识人、为追求美满婚姻而抗争的女性。
《..
唐·苏鹗《杜阳杂编》:“宝历二年,浙东贡舞女二人,曰飞鸾、轻风。帝琢玉芙蓉为歌舞台,每歌舞一曲,如鸾凤之音,百鸟莫不翔集。歌罢,令内人藏之金屋宝帐。宫中语曰:宝帐香重重,一双红芙蓉。
”
“红芙蓉”之事反映了唐敬宗李..