五代·后周·王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》：“(宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿。张有五女)曰：‘吾女各有姿色，即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀，非常人也，吾欲令五女各持一丝幔前，使子取便牵之，得者为婿。
’元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色。”
后以“红丝”比喻缔结姻缘。
《警世通言》卷二：“若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉贴肤，可离可合。”
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唐·孟棨《本事诗·情感》：“顾况在洛，乘间与三诗友游于苑中，坐流水上，得大梧叶，题诗上曰：‘一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。’况明日于上游，亦题诗叶上，放于波中，诗曰：‘花落深言莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁..
《太平御览》卷一四五引王隐《晋书》：“武帝采诸葛冲等女五十余人，入殿赐采女食，皆忧不食。帝使缦障，杨后曰：‘可。’但入障其中者，以绛系臂。 胡芳泣，左右止之曰：‘陛下闻之。’芳曰：‘死不畏，何畏陛下·’帝壮其言，故遂敬之。..
汉初学者缀缉《尔雅·释天》：“(dì dōng)，虹也。 霓为挈贰(霓的别名)。”宋·邢昺《疏》：“《音义》云：‘虹双出，色鲜盛者为雄，雄日虹：暗者为雌，雌日霓。’” 古人认为虹是天之气，有雌雄之别。《礼记·聘义》：“气如白虹，天..
宋·吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公(注：宋寇准封莱国公)游陕府僧舍，各有留题，后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘或得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。..
宋·曾慥《类说》卷六引《封氏见闻记》：“张祜谒李绅，亦称钓鳌客。李怒曰：‘既解钓鳌，以何为竿·’曰：‘以虹为竿。’‘以何为钩·’曰：‘以月为钩。’‘以何为饵·’曰：‘以短李相为饵。’绅默，厚赠之。 ” 虹竿月钩，求钓..