宋·曾慥《类说》卷六引《封氏见闻记》：“张祜谒李绅，亦称钓鳌客。李怒曰：‘既解钓鳌，以何为竿·’曰：‘以虹为竿。’‘以何为钩·’曰：‘以月为钩。’‘以何为饵·’曰：‘以短李相为饵。’绅默，厚赠之。
”
虹竿月钩，求钓巨鳌。后比喻囊括宇宙，使用万物，气魄宏伟的典故。
宋·陆游《剑南诗稿》卷十四《三江舟中大醉作》诗：“虹竿秋月钩，巨鳌倘可求。”
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《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。”《鸿雁·序》：“《鸿雁》，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定，安集之，至于矜寡，无不得其所焉。” 《诗经·小雅·鸿雁》是赞美周..
《后汉书》卷八十三《逸民传·梁鸿传》：肃宗闻而非之，求鸿不得。 乃易姓运期，名耀，字侯光，与妻子居齐鲁之间。有顷，又去适吴……遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。 ” 后汉隐士梁鸿，隐遁民间，在吴地为人捣米谋生。后遂..
《汉书·扬雄传下》：“雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉……年七十一，天凤五年卒，侯芭为起坟，丧之三年。” 汉时钜鹿人侯芭，常从扬雄求学，..
《庄子·胠箧》：“圣人不死，大盗不止……为之仁以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪·彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪·” 《庄子》指出虽诸侯之家，实为盗窃仁义之名而标榜。后遂用为..
《汉书·匈奴传上》：“虚阊权渠单于子稽侯(音shàn)既不得立，亡归妻父乌禅幕……姑夕王恐，即与乌禅幕及左地贵人共立稽侯为呼韩邪单于。 ” 匈奴稽侯被立为呼韩邪单于(匈奴之君长)，他曾以友好和睦的政策和汉朝议和，后归..