《礼记·聘义》：“孔子曰：‘……夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也……气如白虹，天也。’”唐·孔颖达疏：“白虹，谓天之白气。言玉之白气似天白气，故云天也。
”
孔子曾以玉比君子之德，又引申玉为天空之白虹。
故后用为咏玉之典。
唐·潘存实《赋得玉声如乐》：“不独藏虹气，犹能畅物情。”
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《后汉书》卷八十三《逸民传·梁鸿传》：肃宗闻而非之，求鸿不得。 乃易姓运期，名耀，字侯光，与妻子居齐鲁之间。有顷，又去适吴……遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。 ” 后汉隐士梁鸿，隐遁民间，在吴地为人捣米谋生。后遂..
《汉书·扬雄传下》：“雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉……年七十一，天凤五年卒，侯芭为起坟，丧之三年。” 汉时钜鹿人侯芭，常从扬雄求学，..
《梁书·侯景传》：“(梁简文帝大宝元年)景又矫自进位为相国……(二年)景乃废太宗，幽于永福省……(十一月)景矫萧栋诏，自加九锡之礼，置丞相以下百官……景又矫萧栋诏，禅位于己。” 《梁书》记载叛臣侯景矫旨为己加九锡(古..
《汉书·匈奴传上》：“虚阊权渠单于子稽侯(音shàn)既不得立，亡归妻父乌禅幕……姑夕王恐，即与乌禅幕及左地贵人共立稽侯为呼韩邪单于。 ” 匈奴稽侯被立为呼韩邪单于(匈奴之君长)，他曾以友好和睦的政策和汉朝议和，后归..
唐·范摅《云溪友议》卷一载：秀才崔郊爱慕一女子，赠诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗襟。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。” 后以“侯门如海”形容权豪之家，宅第深邃，与世隔绝。 唐·杜旬鹤《与友人对酒吟》诗：“客路..