《梁书·侯景传》：“(梁简文帝大宝元年)景又矫自进位为相国……(二年)景乃废太宗，幽于永福省……(十一月)景矫萧栋诏，自加九锡之礼，置丞相以下百官……景又矫萧栋诏，禅位于己。”
《梁书》记载叛臣侯景矫旨为己加九锡(古代帝王赏赐最高的礼物)。后遂用为挟天子行权势奸臣之典。
唐·韩愈《永贞行》“董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。”
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《汉书·匈奴传上》：“虚阊权渠单于子稽侯(音shàn)既不得立，亡归妻父乌禅幕……姑夕王恐，即与乌禅幕及左地贵人共立稽侯为呼韩邪单于。 ” 匈奴稽侯被立为呼韩邪单于(匈奴之君长)，他曾以友好和睦的政策和汉朝议和，后归..
唐·范摅《云溪友议》卷一载：秀才崔郊爱慕一女子，赠诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗襟。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。” 后以“侯门如海”形容权豪之家，宅第深邃，与世隔绝。 唐·杜旬鹤《与友人对酒吟》诗：“客路..
《史记·魏公子列传》：“魏有隐士曰侯嬴……公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。”“侯生因谓公子曰：‘今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中……然..
《诗经·小雅·绵蛮》：“命彼后车，谓之载之。” 后车就是副车。用以载贤士之义。 宋·欧阳修《哭圣俞》：“河南丞相称贤侯，后车日载枚与邹。”此处以‘河南丞相’代指钱惟演(曾任同中书门下平章事，位同丞相)。 枚，指枚..
《左传·庄公二十二年》：“陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父(注：五父，即陈公子佗)而立之。生敬仲(即陈完)。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇“观”三(注：观卦为坤三下，巽三上)之否三(注：否卦为坤三下，乾三上)，曰：‘是谓“..