《汉书·匈奴传上》:“虚阊权渠单于子稽侯(音shàn)既不得立,亡归妻父乌禅幕……姑夕王恐,即与乌禅幕及左地贵人共立稽侯为呼韩邪单于。
”
匈奴稽侯被立为呼韩邪单于(匈奴之君长),他曾以友好和睦的政策和汉朝议和,后归顺汉朝,又娶王昭君为宁胡阏氏。后遂以喻少数民族中亲汉主之首领。
唐·柳宗元《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使用以见示二十韵一首》:“乘轺参孔仪,按节服侯。”
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《史记·魏公子列传》:“魏有隐士曰侯嬴……公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。市人皆观公子执辔。从骑皆窃骂侯生。”“侯生因谓公子曰:‘今日嬴之为公子亦足矣。嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎嬴于众人广坐之中……然..
旧题汉·刘向《列仙传·王子乔》:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山(即中岳嵩山)。三十余年后求之于山上,见恒良曰:‘告我家七月七日待我于缑氏山巅。 ’至时果乘白鹤驻山头..
《诗经·小雅·绵蛮》:“命彼后车,谓之载之。” 后车就是副车。用以载贤士之义。 宋·欧阳修《哭圣俞》:“河南丞相称贤侯,后车日载枚与邹。”此处以‘河南丞相’代指钱惟演(曾任同中书门下平章事,位同丞相)。 枚,指枚..
《汉书·游侠传·陈遵传》:“……辄关门,取客车辖投井中……刺史大穷,候遵沾醉时,突入见遵母,叩头自白当对尚书有期会状,母乃令从后阁出去。” 汉陈遵好客,每大饮,常把宾客留下,关起门来不肯放归。有一次刺史趁遵醉时,入内室..
《史记·周本纪》:“周后稷,名弃……弃为儿时,屹如巨人之志。其游戏,好种树麻、菽,麻,菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。 帝舜曰:‘弃,黎民始饥,尔后稷播时百谷。..