唐·范摅《云溪友议》卷一载：秀才崔郊爱慕一女子，赠诗曰：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗襟。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
后以“侯门如海”形容权豪之家，宅第深邃，与世隔绝。
唐·杜旬鹤《与友人对酒吟》诗：“客路如天远，侯门似海深。”
《元曲选》岳伯川《铁拐李》第四折：“则俺情意重如山，那里也侯门深似海。”
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旧题汉·刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山(即中岳嵩山)。三十余年后求之于山上，见恒良曰：‘告我家七月七日待我于缑氏山巅。 ’至时果乘白鹤驻山头..
《诗经·小雅·绵蛮》：“命彼后车，谓之载之。” 后车就是副车。用以载贤士之义。 宋·欧阳修《哭圣俞》：“河南丞相称贤侯，后车日载枚与邹。”此处以‘河南丞相’代指钱惟演(曾任同中书门下平章事，位同丞相)。 枚，指枚..
《左传·庄公二十二年》：“陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父(注：五父，即陈公子佗)而立之。生敬仲(即陈完)。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇“观”三(注：观卦为坤三下，巽三上)之否三(注：否卦为坤三下，乾三上)，曰：‘是谓“..
《史记·周本纪》：“周后稷，名弃……弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻，菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。 帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。..
南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“范豫章(范宁)谓王荆州(王忱)：‘卿风流俊望，真后来之秀。’”后因以“后来之秀”指后来兴起的优秀青年人才。 唐·房玄龄等《晋书·郭舒传》：“乡人少府范晷，宗人武陵太守郭景，咸称..