旧题汉·刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间。道士浮丘公接以上嵩高山(即中岳嵩山)。三十余年后求之于山上，见恒良曰：‘告我家七月七日待我于缑氏山巅。
’至时果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。
亦立祠于缑氏山下及嵩高首焉。”王子乔为古代传说中的神仙。
缑氏山即缑岑，在河南偃师县。后因以“缑笙”称优美的笙声。
元·乔吉〔双调·折桂令〕《富子明寿》：“歌倚缑笙，香温汉鼎，酒暖吴橙，贺绿鬓朱颜寿星。”
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《左传·庄公二十二年》：“陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父(注：五父，即陈公子佗)而立之。生敬仲(即陈完)。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇“观”三(注：观卦为坤三下，巽三上)之否三(注：否卦为坤三下，乾三上)，曰：‘是谓“..
《汉书·游侠传·陈遵传》：“……辄关门，取客车辖投井中……刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后阁出去。” 汉陈遵好客，每大饮，常把宾客留下，关起门来不肯放归。有一次刺史趁遵醉时，入内室..
《史记·周本纪》：“周后稷，名弃……弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻，菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。 帝舜曰：‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。..
《论语·子罕》：“子曰：‘后生可畏，焉知来者之不如今也!四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也。’”后生：年轻人。因以“后生可畏”形容青年人可以超越年长者，值得敬畏。 汉·袁康《越绝书·篇叙外传记》：“《诗》之《伐柯》，以己..
《隋书·五行志》：“祯明初，后主作新歌，词甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其辞曰：‘玉树后庭花，花开不复久。’时人以为歌谶，此其不久兆也。” 祯明，陈后主年号，为公元587——589年。谶，预言，音chèn。陈后主名陈叔宝，为陈朝最后一..