《晋书·刘毅传》：“后在东府聚，摴蒲大掷(注：摴蒲，又作樗蒱，是一种掷骰决胜负的博戏名称)，一判至数百万。余人并黑犊以还，惟刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床叫。
谓同坐曰：‘非不能卢，不事此耳。’裕恶之，因挼(注：音ruó，揉搓)五木久之，曰：‘老兄试为卿答。
’既而四子皆黑，其一子转跃未定。裕喝之，即成卢焉。”
古代摴蒲法，其骰五枚，上黑下白，黑者刻二为犊，白者刻二为雉，掷之全黑为卢，二雉三黑为雉，最为贵彩。后因以“呼卢喝雉”用为赌博之称，以“五木皆卢”为博戏得贵彩之典。
宋·陆游《风顺舟中甚疾戏书》诗：“呼卢喝雉连暮夜，击兔伐狐穷岁年。”李清照《打马赋》：“故绕床大叫，五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。”
为您推荐
《太平御览》卷八三六引《葛仙公别传》：“(晋葛玄)取十钱，使人一一投井中，公井上以器呼钱，人见(钱)从井中一一飞出，入公器中。投人刻识之，所呼皆得，是所投者。”
这是一个神仙玄妙故事，本无稽之谈。后因用为咏神仙奇术之典..
北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“孙岩娶妻三年，不脱衣而卧。岩私怪之，伺其睡，阴解其衣，有三毛，长三尺，似野狐尾。岩惧而出(休弃)之。”
“狐狸尾巴”比喻坏人的本来面目或骗人的罪证。
陈绍基《金十字架》九：“经过..
《国语·吴语》：“夫谚(谚语)曰：‘狐埋(埋藏)而狐搰(搰，音hú挖掘义)之，是以无成功。’”
相传狐狸本性多疑，如果埋藏了什么东西，埋后总不放心，过一阵就又挖出来看看，所以它总也埋不成。后因以“狸埋狐搰”用为指称办事疑虑..
《太平御览》卷六一八引伏滔《北征记》曰：“皇天坞北，古时陶穴。晋时有人逐狐入穴，行十里许，得书二千余卷。”
狐穴，是偏僻不易发现的洞穴，从狐穴中得书，书亦非平常书，而当为“僻书”。诗人乔子广喜用僻事作诗，故称“狐穴诗..
《孔子家语·曲礼子贡问第三十九》：“孔子曰：‘晏平仲(注：即齐相晏婴)祀其先祖，而豚肩不揜豆(注：揜通掩；豆，古代食器，多用于祭祀；豚肩，即豚膊)，一狐裘三十年，贤大夫也。’”此事又见《礼记·檀弓》。
春秋时，齐晏婴身居相位，祭祀..
《礼记·檀弓上》：“乐、乐其所自生，礼、不忘其本，古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”唐·孔颖达疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”屈原《九章·哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必守丘。”传说..
