《太平御览》卷八三六引《葛仙公别传》：“(晋葛玄)取十钱，使人一一投井中，公井上以器呼钱，人见(钱)从井中一一飞出，入公器中。投人刻识之，所呼皆得，是所投者。”
这是一个神仙玄妙故事，本无稽之谈。后因用为咏神仙奇术之典。
清·李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“煮石鲍靓，呼钱葛玄。”
- 欢迎来到文学艺术网！
《国语·吴语》：“夫谚(谚语)曰：‘狐埋(埋藏)而狐搰(搰，音hú挖掘义)之，是以无成功。’” 相传狐狸本性多疑，如果埋藏了什么东西，埋后总不放心，过一阵就又挖出来看看，所以它总也埋不成。后因以“狸埋狐搰”用为指称办事疑虑..
《左传·僖公五年》：“晋士蒍退而赋曰：‘狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从·’” 晋国的士蒍写了一首诗说：“狐裘毛色杂乱，一个国家有三个主人，我究竟要服从谁才好呢·”后以“狐裘尨茸”比喻政令混乱，令人无所适从。 宋·苏轼..
《太平御览》卷六一八引伏滔《北征记》曰：“皇天坞北，古时陶穴。晋时有人逐狐入穴，行十里许，得书二千余卷。” 狐穴，是偏僻不易发现的洞穴，从狐穴中得书，书亦非平常书，而当为“僻书”。诗人乔子广喜用僻事作诗，故称“狐穴诗..
《礼记·檀弓上》：“乐、乐其所自生，礼、不忘其本，古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”唐·孔颖达疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”屈原《九章·哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必守丘。”传说..
晋·张载《七哀诗二首》之一：“蒙茏荆棘生，蹊径登童竖。狐兔穴其中，芜秽不复扫。颓陇并垦发，萌隶营农圃。昔为万乘君，今为丘中土。” 张载此诗悲叹昔日汉帝陵墓今日化作狐兔出没的废墟。 后人因以“狐踪兔穴”等语慨叹..