《国语·吴语》：“夫谚(谚语)曰：‘狐埋(埋藏)而狐搰(搰，音hú挖掘义)之，是以无成功。’”
相传狐狸本性多疑，如果埋藏了什么东西，埋后总不放心，过一阵就又挖出来看看，所以它总也埋不成。后因以“狸埋狐搰”用为指称办事疑虑过多，缺乏决断，难以成功的典故。
今人蔡东藩、许廑父《民国通俗演义自序》：“回忆辛亥革命，全国人心，方以为推翻清室，永除专制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐搰，迄未有成。”
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《太平御览》卷六一八引伏滔《北征记》曰：“皇天坞北，古时陶穴。晋时有人逐狐入穴，行十里许，得书二千余卷。” 狐穴，是偏僻不易发现的洞穴，从狐穴中得书，书亦非平常书，而当为“僻书”。诗人乔子广喜用僻事作诗，故称“狐穴诗..
《孔子家语·曲礼子贡问第三十九》：“孔子曰：‘晏平仲(注：即齐相晏婴)祀其先祖，而豚肩不揜豆(注：揜通掩；豆，古代食器，多用于祭祀；豚肩，即豚膊)，一狐裘三十年，贤大夫也。’”此事又见《礼记·檀弓》。 春秋时，齐晏婴身居相位，祭祀..
《礼记·檀弓上》：“乐、乐其所自生，礼、不忘其本，古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”唐·孔颖达疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹向此丘。”屈原《九章·哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必守丘。”传说..
曹学俭《蜀中名胜纪》卷一三《邛州》：“汉胡安尝于山中乘白鹤仙去，弟子即其处建白鹤台……按《益都耆旧传》，胡安，临邛人。” 邛州西山，因胡安乘白鹤仙去，故亦称白鹤山。后以“胡安跨鹤”、“胡安鹤翅”、“胡安白鹤”吟..
《晋书·石勒载记》载：十六国中后赵的建立者石勒出身于羯族，旧时称为“胡”。 他随人行贩洛阳，倚上东门长啸。东晋大臣王衍见而异之，曰：“向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。” 后因以“胡雏长啸”比喻胸怀异志，..