南朝·梁·慧皎《高僧传》：“又昔汉武穿昆明池底，得黑灰，以问东方朔。朔云：‘不委，可问西域人。’后法兰既至，众人追以问之，兰云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。
’”
又见《太平御览》。
西汉武帝为练水军曾开凿昆明湖，在湖底发现黑灰，僧人法兰解释为世界遭劫，这灰即劫烧的余灰。作为典故，后人常喻指时易势衰。
唐·李商隐《寄恼韩同年二首时韩住萧洞》诗：“帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。年华若到经风雨。便是胡僧活劫灰。
”
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《史记·司马相如列传》：“常从上至长杨猎(上，汉武帝；长杨，指盩厔县东南之长杨宫，有苑囿，是汉皇狩猎之所)，是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之，其辞曰：‘……今陛下好陵险阻，射猛兽，卒然遇轶材之兽(卒，通猝；轶材，才能出众)，骇..
《晋书·胡威传》：“质(胡威父胡质)之为荆州也，威自京都定省……既至，见父停厩中十余日。告归，父赐绢一匹为装。威曰：‘大大清高，不审于何得此绢·’质曰：‘是吾俸禄之余，以为汝粮耳。’” 晋人胡威品行颇佳。其父胡质任荆..
《庄子·应帝王》：“郑有神巫曰季咸……郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：‘始吾以夫子之道为至矣，则又有存焉者矣。’”《列子·天瑞》：“弟子曰：‘……先生不闻壶丘子林之言乎·’子列子笑曰：‘壶子何言哉·..
《后汉书·费长房传》：“长房曾为市掾(掾，音yuàn，市掾即管理市场的政府属员)。市中有老翁卖药，悬一壶于座。市罢，跳入壶内。长房于楼上见之，知为非常人，因向学道。” 相传东汉时的费长房做过管理市场的小吏。 一次他在市..
《楚辞·天问》：“缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，终以灭丧·帝乃绛观，下逢伊挚。”注引东汉·王逸《楚辞章句》：“后帝谓殷汤也。言伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，修玉鼎以事于汤，汤贤之，遂以为相也。” 缘，借助。 鹄，天鹅。 夏..