五代·王仁裕《开元天宝遗事》卷上《花裀》：“学士许慎选放旷不拘小节，多与亲友结宴于花圃中，未尝具帷幄，设坐具，使童仆辈聚落花铺于坐下。慎选曰：‘吾自有花裀，何消坐具·’”
唐学士许慎选，以落花铺于坐下为裀褥。后因用为文人旷达自适之典。
明·萧良有《龙文鞭影》卷二：“景行莲幕，谨选花裀(按：一说唐许慎，字谨选)。”
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《法华经·分别功德品》：“佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，于虚空中，雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华。以散无量百十万亿众宝树下师子座上诸佛。”《佛说阿弥陀经》：“昼夜六时，天雨曼陀罗华。” 据佛教传说，佛祖讲经到精微玄妙之..
唐·袁郊《甘泽谣》：“素娥者，武三思之伎人，相州凤阳门宋媪女。善弹五弦，世之殊色。三思以帛三百段聘焉。素娥既至，三思盛宴以出素娥，公卿毕集，唯纳言狄仁杰称疾不来(纳言，出纳王命的内侍官)，三思怒，于座中有言。后数日复宴，梁公..
唐·郑处诲《明皇杂录》：“玄宗幸华清宫，新广汤池，制作宏丽。安禄山于范阳以白玉石为鱼龙凫雁，仍为石梁及石莲花以献，雕镌巧妙，殆非人工。上大悦，命陈于汤中。 又以石梁横亘汤上，而莲花才出于水际。 上因幸华清宫，至其所，解衣..
《太平御览》卷八十二“皇王部七”引《纪年》曰：‘后桀(即夏桀，为夏后氏末代亡国之君)命扁(扁，桀的带兵将领)伐山民(《楚辞·天问》所谓‘伐蒙山’即此)，《艺文类聚》卷八十三引《纪年》作‘伐珉山’(《太平御览》卷八〇..
晋·陶潜《搜神后记》卷一“丁令威”：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。 后化鹤归辽……” “化鹤”喻指思归故里，有时亦指死亡。又以“丁令威”比喻人世变迁。 邓文原《郎中苏公哀挽》诗：“夜静燕台山月冷，只疑化鹤一..