《法华经·分别功德品》：“佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，于虚空中，雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华。以散无量百十万亿众宝树下师子座上诸佛。”《佛说阿弥陀经》：“昼夜六时，天雨曼陀罗华。”
据佛教传说，佛祖讲经到精微玄妙之时，天空便降下曼陀罗花雨。后用为称颂佛法影响或咏佛门灵异之典。
唐·刘长卿《题灵祐和尚故居》诗：“风竹自吟遥入磬，雨花随泪共沾巾。”唐·李白《寻山僧不遇作》诗：“香云遍山起，花雨从天来。”宋·杨亿《译经光梵大师》诗：“空界花成雨，仁祠地布金。”
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唐·郑处诲《明皇杂录》：“玄宗幸华清宫，新广汤池，制作宏丽。安禄山于范阳以白玉石为鱼龙凫雁，仍为石梁及石莲花以献，雕镌巧妙，殆非人工。上大悦，命陈于汤中。 又以石梁横亘汤上，而莲花才出于水际。 上因幸华清宫，至其所，解衣..
《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎·’” 陆机遭诬陷，成为晋“八王之乱”的牺牲品。 临刑时想起当年游华亭，听鹤唳之往事。后以此用为悲叹不知及早隐退而受谗言、慨叹..
《太平御览》卷八十二“皇王部七”引《纪年》曰：‘后桀(即夏桀，为夏后氏末代亡国之君)命扁(扁，桀的带兵将领)伐山民(《楚辞·天问》所谓‘伐蒙山’即此)，《艺文类聚》卷八十三引《纪年》作‘伐珉山’(《太平御览》卷八〇..
《艺文类聚》卷四引邓德明《南康记》：“昔有卢耽仕州为治中，少学仙术，善解飞腾。每夕，辄凌虚为家，晓则还州。尝元会至晚，不及朝列，化为白鹄……” 南朝·宋·刘敬叔《异苑》卷四：“孙钟……与母居，至孝笃性，种瓜为业，忽有三少..
《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运(注：一说为海水沸涌；另说，运即运行，海运指在海上运行)则将徙于南冥……水击三千里..