《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎·’”
陆机遭诬陷，成为晋“八王之乱”的牺牲品。
临刑时想起当年游华亭，听鹤唳之往事。后以此用为悲叹不知及早隐退而受谗言、慨叹平生的典故。
唐·李白《行路难》三：“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早；华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鸾何足道!”
李商隐《曲江》诗：“死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。”
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《太平御览》卷八十二“皇王部七”引《纪年》曰：‘后桀(即夏桀，为夏后氏末代亡国之君)命扁(扁，桀的带兵将领)伐山民(《楚辞·天问》所谓‘伐蒙山’即此)，《艺文类聚》卷八十三引《纪年》作‘伐珉山’(《太平御览》卷八〇..
晋·陶潜《搜神后记》卷一“丁令威”：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。 后化鹤归辽……” “化鹤”喻指思归故里，有时亦指死亡。又以“丁令威”比喻人世变迁。 邓文原《郎中苏公哀挽》诗：“夜静燕台山月冷，只疑化鹤一..
《艺文类聚》卷四引邓德明《南康记》：“昔有卢耽仕州为治中，少学仙术，善解飞腾。每夕，辄凌虚为家，晓则还州。尝元会至晚，不及朝列，化为白鹄……” 南朝·宋·刘敬叔《异苑》卷四：“孙钟……与母居，至孝笃性，种瓜为业，忽有三少..
《淮南子·俶真训》：“昔公牛哀转病也，七日化为虎。其兄掩户而入觇之，则虎搏而杀之。是故文章成兽，爪牙移易，志与心变，神与形化。方其为虎也，不知其尝为人也；方其为人，不知其且为虎也。二者代谢舛驰，各乐其成形。 ” “化虎..
《三国志·魏书·华佗传》裴松之注引《华佗别传》：“琅琊刘勋为河内太守，有女年几二十，左脚膝里上有疮，痒而不痛。疮愈数十日复发，如此七八年。迎佗使视，佗曰：‘是易治之。当得稻糠黄色犬一头，好马二匹。’以绳系犬颈，使走马牵..